Гражданское
обучение по
ала качуу
IFES-Кыргызстан
разработал
учебник и
курс, которые
проходят
пилотное
тестирование
в школах
Кыргызской
Республики с
применением
интерактивного
метода.
Учащиеся
школ,
участвующих
в курсе
граждановедения
IFES,
получают
большее
практическое
понимание
демократии и
гражданской
ответственности;
увеличивается
интерес в
гражданском
праве и
демократии.
Глава 3, “Права
человека и
международное
право,”
включает
раздел об
умыкании
невест под
темой “Права
человека в
моем
сообществе.”
Полный
текст
учебника
можно найти
на веб-сайте IFES:
www.ifescentralasia.kg
Раздел
об умыкании
невест
представлен
ниже.
---------------------------
Задание
13.
Права
человека в
моем
сообществе
(Часть
А): В
кыргызском
обществе все
еще
практикуется
похищение
девушек, а у
других
народностей
практикуется
принуждение
к договорным
бракам.
Работая в
парах,
прочитайте
мнения
учащихся об
этой
практике и
потом решите,
что вы
думаете об
этом. Примите
во внимание,
что здесь мы
говорим о
случаях,
когда между
молодыми нет
предварительной
договоренности
или
неизвестно о
планируемом
похищении.
Айнура
(Бишкек) : Похищение
девушек – это
устаревший
обычай, к
которому
прибегают
только
бедные люди. Я
думаю, что оно
случается
только среди
людей одного
общественного
положения.
Иначе говоря,
малообразованный
парень из
бедной семьи
никогда не
похитит
образованную
девушку. Хотя
я никогда не
согласилась
бы с этим,
если бы это
коснулось
лично меня, мы
должны
признать, что
это одна из
наших
традиций, и
терпимо
относиться к
людям,
которые
одобряют
такую
практику.
Поэтому я не
думаю, что ее
нужно
объявлять
незаконной в
нашей стране.
Манас
(Ак-Талинский
район): Что
ты имеешь в
виду? Эта
практика уже
является
незаконной
по нашему
государственному
законодательству.
Кроме того,
наша страна
подписала
международные
конвенции о
правах
человека. И
вполне
понятно, что
похищение
девушки
против ее
воли – это
серьезное
нарушение ее
прав. Лично я
считаю, что
если парень
похищает
девушку, это
показывает
его
неуважение к
ней и
неспособность
привлечь
настолько,
чтобы она
сама
захотела
выйти за него
замуж. Я не
согласен с
тобой в
отношении
того, что это
случается
между
семьями с
одинаковым
общественным
положением. Я
знаю случай,
когда
деревенский
парень
похитил
образованную
девушку. Его
семья
поощряла его
действия.
Нурбек:
Да, вы
говорите о
законах и
логике, но это
реальная
жизнь нашего
общества.
(Джалал-Абад):
Девушки
знают, что
подвержены
такому риску,
если дружат с
парнями.
Кроме того, я
думаю, вы
забываете,
что парень и
его семья
оказывают
честь
девушке и ее
семье. Они
показывают,
что ценят ее.
Я также
считаю, что
самые
удачные
браки те,
которые
возникают по
предварительной
договоренности
родителей с
согласия
молодых.
Великий
герой Манас –
твой тезка –
может
служить
примером.
Бакай
(Кербен):
Мне
кажется, что
ты
смешиваешь
разные
вопросы.
Никто не
возражает
против брака
по
договоренности,
если девушка
или парень в
конечном
счете сами, не
под
давлением,
решают свою
судьбу.
Вспомните,
что мой тезка
не похищал
Каныкей для
Манаса, Бакай
встречался с
ее семьей для
переговоров
от его имени,
и ее желание,
наверное,
было принято
во внимание. Я
также думаю,
что мысль об
оказании
чести
девушке,
которую ты
высказал, не
совсем
понятна.
Несомненно
то, что именно
девушка
должна
определять,
оказывается
ей честь или
нет.
Алтын
(Каракол):
Я согласна,
что в браках
по
договоренности
должно
учитываться
мнение
девушки. И
Манас с
Каныкей жили
вместе
счастливо. То,
против чего я
возражаю, –
попытки
некоторых
оправдать
этот обычай
как
справедливый,
потому что
девушка
может уйти,
если захочет.
В
определенных
условиях это
может быть и
так, но в
большинстве
случаев
общество
оказывает
давление на
девушку,
заставляя ее
примириться
со своим
положением.
Если она не
согласится,
другие семьи
будут
распространять
сплетни о ней
и репутация
ее семьи
пострадает.
Кроме того, ее
тети и дяди (которые
ни в чем не
проиграют,
если девушка
примирится
со своим
положением)
будут
уговаривать
ее принять
все, как есть,
или даже сами
решат ее
судьбу. Если
следовать
существующей
традиции,
юноша не
женится на
девушке, пока
не получит ее
согласия.
Кенеш
(Баткен): Кажется,
вы хотите
вообще
отбросить
все наши
традиции! К
чему придет
наша страна,
если все мы
будем пить
кока-колу и
носить
джинсы? Не нужно
забывать, что
еще совсем
недавно во
многих
европейских
странах
договорные
браки без
согласия
молодых были
довольно
распространенным
явлением. Хотя я
считаю, что
надо найти
способы
сделать так,
чтобы
общество не
осуждало
девушку,
которая
отвергла
юношу, мне
кажется, нам
нужно быть
очень
осторожными
с отказом от
этого обычая.
Алымбек
: Я
согласен с
вами, но нам
надо подумать
о
действительном
противоречии
в наших
(Чон-Алай)
: традициях,
связанном с
этим
вопросом.
Хотя
традиционно
похищение
девушки
могло
рассматриваться
как оказание
чести ей и ее
семье, перед
похитителем
сегодня
стоит
проблема.
Также по
нашей
традиции
браки должны
быть
устойчивыми.
Если брак
начинается с
того, что одна
сторона явно
и грубо
проявляет
неуважение к
правам
другой, тогда
как мы можем
ожидать, что
такой брак
будет
прочным, если
только муж
или жена не
смирятся с
тем, что у
кого-то из них
основные
права будут
ограничены.
Мне кажется,
что нам также
надо
задуматься,
почему
договорные
браки без
согласия
молодых
стали таким
редким
явлением
сейчас в
европейских
странах.
Анара
(Чуй) : Хотя
это и не
относится к
решающим
факторам, но
мы должны
подумать, как
это повлияет
на авторитет
нашей страны,
когда мы
расскажем
иностранцам
об этом
обычае, а в
ответ будет
гробовая
тишина. Здесь
нечем
гордиться:
это
извращение
одной из
более
достойных
уважения
традиций, при
которой
сначала
получается
согласие
невесты. Я
думаю также,
что надо
подумать и о
правах юноши.
Часто его
тоже
принуждают
поскорее
жениться.
Наши
родители не
должны
оказывать
давление ни
на парня, ни
на девушку по
этому
вопросу. Если
похищение
будет
организовываться
с согласия
невесты,
тогда я не
вижу в этом
никакой
проблемы и
фактически
это совсем не
плохо.
(Часть
Б) : Просмотрите
Конституцию
и решите,
какие статьи
запрещают
похищение
людей.
(Часть
В) : Работая
в парах,
обсудите
следующий
вопрос:
|
